29-Aug-2009, 06:02 AM
|
المشاركة رقم: 1 (permalink)
|
| المعلومات | | الكاتب: | | | اللقب: | عضو ماسي | | الرتبة: | | | الصورة الرمزية | | | | البيانات | | التسجيل: | 16 - 6 - 2006 | | العضوية: | 3 | | المشاركات: | 9,823 [+] | | بمعدل : | 4.76 يوميا | | اخر زياره : | [+] | | معدل التقييم: | 62 | | نقاط التقييم: | 115 | | الإتصالات | | الحالة: | | | وسائل الإتصال: | |
| المنتدى :
رموز العرضة والمحاورة
موضوع اعجبني وحبيت ان انقله لكم عن ............ الشاعر سعيد المقرى
هذا هو الشاعر أو الفارس الثاني
نسبه : سعيد بن عطية بن يحيى المقرى السعدى الزهراني
نشاء وترعرع في وادي رما, ويتكون هذا الوادى من عدة قرى ومنها قرية اسند حزام قرية الشاعر في نفس وادي رما ويبعد هذا الوادي عن سوق خميس الشعراء بحوالي-15-كم شمالا
لا يعرف تاريخ الميلاد الحقيقي ولكنه يتوقع أن يكون بين العقد الثاني والثالث من القرن الماضي الرابع عشر
ماذا يعني المقرى
يقول أحمد ابن الشاعر كان هناك بيت مكون من دورين وشبه ملحق كما يسمي الآن وكان به أكثر من مائة عود نحل , وحدث أن أحترقت تلك الخلايا وتشرد ما سلم من النحل فعرف باسم.. مقرى النحال.
كان مولد جد العائلة في هذا البيت فسمي المقرى وبهذا الاسم أشتهر وأصبحت لمن بعده ثم أضافت شهرة المقرى لكل من ينتسب لهذا البيت .
وبالمناسبة هذا البيت موقعة في الشاطي الشامي من وادي رما . وفي أسفل جبل المشوط المعروف والذي قال فيه الشاعر عبد الله الشافق رحمه الله عندما حضروا عائلة آل أبو فمين من قبيلة الشغبان بمكسى لولد بنتهم عند ختانه فقال
البدع :
أخوال ولدك يامسيكن مخوّط **ما ناشه القطاف إلى هز راعه
الرد :
أخيار حللوا تحت نيف المشوط **متناظرة مثل النجوم الزراعة
المقرى والتعليم
لم يكن له رحمة الله عليه حظا في التعليم فنشأ أميا لا يعرف القراءة والكتابة ولكنه تفقه في الدين وقد عرف ذلك من بعض قصائده الدينية
المقرى والشعر
هناك عوامل أفرزت هذا الشاعر منها جده لامه ابن السويدية وأكثر الشعراء من وادي رما فقوية الموهبة الشعرية لديه من ذا الصغر عندما كان بين أغنامه يرعاها ونمت معه ملكته الشعرية حتى أصبح من المعدودين في مقارعة الشعراء وفي انتقاء الكلمات الراقية وقد أجاد في جميع فنون الشعر من الشقر والمسحباني واللعب والهرموج والقيفان أي (العزاوي عند الختان )
المقرى ونشأته
كان هو الأوسط بين أخويه موسى وصالح وقد توفى والده وهو في ريعان شبابه قد لا يتجاوز العاشرة من عمرة وقد كان مبصرا ولكن بعد أن شارف على العشرين أصيب بمرض افقده نعمة البصر ولكن لم يفقده البصيرة
المقرى والزمل القصير
الزمل القصير له نكهة خاصة فهو يعطي قوة وجزالة في اللفظ وكما يقال ما قل ودل وكان الشعراء يفتتحون به العرضة لا داءه المعني فقال في احد الحفلات
البدع :
سلام يامن يلتقي فلج النحور **ويذبحون القوم في منجاتها
الرد :
ماجاك غير الفيض من سبعة بحور **وزايد الماء قّر في موجاتها
ومما قرأت عن المقرى وسمعت فقد كانت قصائده من أطول قصائد العرضة وقد حيرتني في الاختيار وأنا أكتب نبذه عن حياته وبالكود تجد له قصائد من أربع أو خمس بيوت وهذه ميزة قد تخصص فيها مع الشاعر الحرفي
المقرى وقصائد الحماس
المواهب الشعرية لديه تعددت كما قلنا سابقا وهذه القصيدة التي تعبر عن مكنونها حيث قال
البدع
يا سلامي على سيفا بريعا وحدة صل صل
صل من كلبته جوف النصاب المجلى وأمر صافي
واحضروا له لحام القوة حتى يضمن من رقيب
في يدي فارس الفرسان جمع القناصل صم قاله
حين ما عاد للكافر ذهيبه ولا يرقى بنا
ظللت الخيل قدامه ذهيبا تقوش البر قوش
بين صبح الخيل ما فيه حين ينبع دناس
يوم شاله علي الكرار بين أهل المدينة وأهل خيبر
بت مرحب وخذ فالا ارض بوعين يصلم مانصل
الرد
يا عديم الرشد ما حد بيحشر بذنبك صل صل
صل واسلم وراع الكفر تسند عليه الأمر صاف
صاف عن ملة الحق والهدى قبل هذه المر قيل
ونحن أولاد سعدى رؤسنا ما تلين وصم قاله
نشتري البيض بالغالي ونصخى دمي أرقابنا
ونحن زهران دولة عاليه والمقدم بالرقوش
فعلنا في رهي البر يؤرخ لناس بعد ناس
والعرش واصفا عجلان كلا شهد فعله وخيبر
عاهد الباش لوكانت لنا ملك واصلن مانصل
المقرى وقصائد واللعب
عرف عن المقرى اندفاعه وحماسة في اللعب مما يزيد حماس جمهور اللعب
فقد تلاقي مع الشاعر محمد بن عوض أبو فمين من الشغبان وعندما بدع ابو فمين رد المقرى ولاشك أن الرد فيه بعض الأمور الغامضة تنم عن شاعريته ويعرفها الشاعر المقابل ومقدرته
بدع أبو فمين
يا سلام الله لكم يا أهل الشرف وأهل المذاهب
والجلب والسمن للخطار يدنونه مع بر
وكذلك شاها اخضر في برار يده وبن دق
واتراحيبا كما نصح البرد لارزم خيله
خل راع البخل ياب الجود من تالي عشية
الرد
مرحبا عند اهل ابو ناظور واسيوف مذاهب
يوردون الضاميات الماء بمنقوش المعابر
قيس الاسنامة تغنمنا مصاويغ وبندق
يوم حاش الدولة بن جمعان وقف رزم خيله
رسبت جوف الدم الحنان في تالي عشية
المقرى وقصائد إيمانيه
هذه القصيدة من القصائد ألمجالسيه التي يذكر فيه ويتذكر الموت والكبر أبدع فيها ولها أكثر من معني نترككم مع هذه المقطوعة
البدع
عسى الخلف عد ما تنشا المناشي وهلل
يا عر جلايحتمي ألصده بصفرا وبارود
قدام يوم كانت الدنيا بعد هو جليه
من نا صد القومما جاله م لنصار رهبي
احموا على الحد لين يا جون له من رما أهله
الرد
الذمة فالعود والديرة وبيت المهَلّل
اظنتي بعد هذي المرة ماعاد بارود
قصّرت فلاّ فلاندري متى هو جليه
والروح تحت العدد وأيامنا صادرة بي
وإلى أمهل الموت ما يعطيك بالمرة مهله
المقرى والشعراء
قابل شعراء عصره مثل الزيادى والحرفي وأبو ثمين رحمهم الله جميعا والاصوك أمد الله في حياته وغيرهم كثير وكان يقف لهم بالمرصاد يقارعهم ولا يهابهم
المقرى والتجوال
طاف السراة و***** والقبائل المجاورة وكذلك أحياء حفلات في بعض المدن القريبة مثل جدة ومكة المكرمة والطائف يقارع الشعراء بين الصفوف
المقرى والمسحباني
المسحباني هذا النوع الجميل الذي يغري الشعراء بانتقاء الكلمات الغزلية ويحبه الكثير حيث أبياته لا تعدا الثلاثة أبيات يقول
البدع :
يا صيد له من حيث ينشأ مان ** جذعان واسنان كما ذيه
الرد:
مية محش ماهي كما شامان ** ولا شداْ البحري كما ذيه
ألمقرى الهرموج
الهرموج لس بعيدا عن المسحباني وتختص به منطقة ***** وفيه نوع من الغزل البري
البدع :
وصي الولد يامحظ زينات الالوان .. منسبات اشعليه
الرد :
إن كان ظلا بين خالا وجدان ..أبمدحه وأش عليه
المقرى والطرق اللبيني
هذا الطرق لم أسمع أحد غناها إلا في منطقة ***** وهذه القصيدة هناك قصة وقعت ثم تخيلها بعدما أوى إلى فراشه وكان الرد متخيلا أنه من غيره حيث قال
البدع :
يا هيكل فيه الف جنيه مكتوب ..من عهد يعقوب
إلى هوى فالمحجوب ..يطيب من سو البلا قبل حينه
الرد :
إن كان ماللي هرجته كأنه الذوب ..أمسيت متعوب
ترى كلامه مقلوب ..أهو على ماكان بينك وبينه
المقرى وطرق الجبل
طرق الجبل الذي امتلك القلوب وتخصص فيه بن جبران رحمة الله عليه سهولة لفظة وقوة في معناه حيث أن من يتقنه قليل ولابد أن يصاحبه الصوت الجميل والشعراء المعدودين لا يتغنون به إلا نادر ا فقط فقال
البدع:
يا بندقه من شغلت أبو تاج عونه ..
فين طيارة بها جاءت..
ماقدموا فيها معاريض وال افنان ..
إلا بالتسليم والضم
مع الذي ينصر بها زود المقاتيل .
حزت الميلات. والدور..
من الجماجم صبحت وإلا عنازه
الرد :
يا صحابنا قلب الهوى لا توجعونه
ماتنسيه البهاجات
لو يكسب الفضه ويلبس جمع ألا فنان
وارزاق الملك المعظم
ما وقفت قلبي عن أحبابه ولا ليل
خل بين الشهر والدور..
وأن كان مافي الحزن والو لاع نازه
المقرى والعزاوي
العزاوي أو القيفان لها طابع مميز حيث تتميز بشموليتها في مدح الإباء والأجداد والأعمام والقرية والقبيلة والأخوال وبعض المعارك وفي كثير من الأحيان يذكر بعض المزارع المشهورة إذا هي متنوعة في غرضها والأهم من كل ذلك أن بدايتها يذكر الله ثم يختتمها بذكر الرسول صلى الله عليه وسلم خذا مثال
الاوله يالله يارب الخلف **يا سامع أصوات الذي يدعي به
ياصادق الوعد الذي ما يختلف ** إذا دعا به مخلصا فيجيبه
هون عذا بي والمقدر لاوقف** العل والأعذار ما تاجي به
وأبني كلام فيه طلّع الرصف **مافيه للشمات ما يغدي به
ثم بداء في امتدح الكريم
المدح إلى ضم الخصائل والتلف** فيله مثولا فالرجال عجيبة
لكن ماهي للخلائق من طرف ** دونه علوا هينه وتعيبه وذم البخيل
واللاش للضيفان ماقد اكتلف **وإلى بلي فاهم علي مصيبة
غصباء يذكي الجفرة وأيده ترتقف ** رأس السنة لاتاع مقسم نيبه
أدعوا مع أن الله يعطيه التلف** في ديرة منها السباع قريبة
ثم عرج يعدد انواع الرجال ويمثلهم بانواع مختلفه
وفي الرجال اربع خصائل تنعرف** وسبع فيها مخطية ومصيبة
فيهم حصان بعد يركض ينحرف **وهو من الخيل الجياد نسيبه
وفيهم أشعل مثل براق الصرف **إلى تهيا راعده وظريبه
لابركن حمر العوادي ما وقف **والرقم صدر والدروب نشيبه
وفيهم مثل العير الأسود لاصنف **فيهالذروب ذاكاي مذهبه وظري به
إن كان ماهلا تتله مازحف ** وإلى انسفوه القطله يخرج عيبه
وفيهم مثل النمر نابه لاصرف ** تروح منه العاديات ذهيبه
إلى بدءا من نخرة وإلا من عفف **يخيل اللي في الخبوت قريبه
وأختتمها بقوله.
واختم كلاما مثل خط اليا ولف ** في كف قاري لاعرف تنصيبه
بالهاشمي اللي عند ه الزائر وقف ** على ركاب للدروب نجيبه
المقرى والطرق اليماني
بقي الطرق اليماني فلم يتيسر منه ما نختتم به العجالة عن المقرى ولعل المستقبل كفيل بذلك
وفاته : كانت وفا ته عام 1400هـ عن عمر يناهز الخامسة والسبعين عاما
. والحقيقة أنه ترك فراغا كبيرا في ساحة الموروث ..
ولدية من الأبناء حاليا ( 4 ) أبناء لم يسلك أحدا مسلكه سوى أبنه علي الذي يجيد
سبك القصائد ومقارعة الشعراء واحمد السعدي على خفيف
الخاتمه
هذا هو سعيد بن عطيه المقرى الشاعر الذي عاش أكثر من ستين عاما ينازل الشعراء بثبات مما أكسبه احترام الآخرين وتطرق إلى جميع انواع واغراض الشعر الجنوبي.
أرجو أن أكون قد وفقت في عرض بعض ملامح سيرة الشاعر سعيد المقرى ..
وإلى اللقاء في سيرة شاعر أخر
والله ولي التوفيق
hgahuv sud] hglrvn>>>>>>>>> hglrvn hglrvn>>>>>>>>> hgahuv sud]
| توقيع : كوبان | | 
| |
|  |
كوبان 
العرض العادي
