31-Aug-2010, 04:43 AM
|
#1 (permalink)
|
| عضو جديد
تاريخ التسجيل: 5 - 8 - 2010
المشاركات: 28
معدل تقييم المستوى: 4 |  تصويت الأعضاء على مقالات المرحلة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني أخواتي أعضاء منتديات بني عاصم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتمنى من جميع أعضاء منتديات بني عاصم التصويت للمتسابقين :
- عاصمي العاصمة
- الازقردي
طريقة التصويت:
يكون بإختيار أسم أحد المتسابقين فقط .
مع العلم إن نسبة درجة الأعضاء 20 درجة من 50 . حسب ما تم طرحة سابقا على الرابط التالي :
http://www.bniasem.com/vb/t26662.html
أما لجنة التقييم فسوف يكون إن شاء الله تقييمها بعد تصويت الأعضاء مع التحليل الأدبي للمقالات وإعطاء النسب لها حسب معايير التقييم المطروحة على الرابط التالي :
http://www.bniasem.com/vb/t26662.html
ملاحظة1 :
من كانت نسبته اقل من 35 درجة يستبعد من المرحلة الثانية .
ملاحظة2 :
نتمنى من جميع أعضاء منتديات بني عاصم عدم التعليق أو التحليل للمشاركات . ومن خالف ذلك يستبعد تصويته نهائيا ولا يحسب في التصويت للمتسابقين .
الأعضاء الذين لهم الأحقية في التصويت :
حسب ما ورد في شروط المرحلة الثانية :
اقتباس: | التصويت للأعضاء المتجاوز مشاركتهم اكثر من 20 مشاركة . قبل تاريخ نزول شروط المرحلة الثانية . |
ومن يصوت ولا يتوفر فيه شرط التصويت سوف يستبعد تصويته .
المواضيع حسب طرح المشاركات :
المشاركة الأولي : للكاتب / عاصمي العاصمة :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصمي العاصمة
 بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع المشاركة
العفو عند المقدرة
إن الحمد لله, نحمده ونستعينهُ ونستغفرهُ, ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا, وسيئاتِ أعمالنا, من يهدهِ الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبدهُ ورسوله
العفو في معناه التسامح مع مقدرة الشخص على إيقاع العقوبة لمن يستحقها . منذ أن أوجد الله البشرية على وجه الأرض وقد أمر بالعفو والتسامح , وقد أثنى على من عفى وسامح من الناس , تلك الخصلة الحسنة التي أختص بها بني البشر لما لها من الأثر الكبير في وجود التقارب والتعاضد بين أفراد المجتمع , قال تعالى )خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ {199}}الأعراف.
وقال تعالى: )وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتقْوَى وَلاَ تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ(سورة البقرة 237
ولنا في ذلك أحبتي قدوتنا في التسامح والعفو سيد الخلق وأطهرهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عند فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة وذلك عندما عفا عن كفار قريش وقولته لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء , وهم الذين عذبوه بكل وسائل العذاب وجعلوه يترك مكة ويهاجر إلى يثرب . وهو الذي كان قادراً على أسرهم أو قتلهم , ولكن لعفوه وتسامحه عليه الصلاة والسلام عفا عنهم وتركهم لحال سبيلهم , ومن هنا وعند تعرضنا لأي شيء من شخصاً ما من مضايقات أو غير ذلك أن نعفو ونصفح مع مقدرتنا على الرد عليه ولكن تيمناً وسيراً على خطى سيد الخلق عليه السلام
وختاماً أدعو الله العلي القدير القادر على العفو والغفران أن يعفو عن ما فعلناه من خطأ وأن يغفر لنا ذنوبنا
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين | المشاركة الثانية : للكاتب / الازقردي : اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الازقردي
حب الذات
الحمد لله رب العالمين . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه أجمعين .
حب الذات هو مصطلح علمي نفسي يدل على فن تعامل الذات مع نفسها . متوقفاً على التوازن بين النفس والقدرات والصفات ، بعيداً عن الإفراط والأنانية والحسد والغرور. منمّياً بذلك العلاقة المتينة مع الذات النابعة من الروح والجسد والعقل والمشاعر التي رزقنا بها الله .
فحب الذات يعتبر من أجمل و أروع الصفات عندما يضبط بقواعد شرعية ثابتة ، وأركان راسخة ، مبنية على رضا الله ومحبته . قوامها المحبة والتعظيم . ثمرتها الإخلاص والمثابرة . مربية في النفس معرفة حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحقوق الدين ، وحقوق الوالدين في غير معصية الله ، وحقوق الأولاد ، وحقوق الأقارب ، وحقوق الزوج ، وحقوق الولاة والرعية ، وحقوق الجيران ، وحقوق المسلمين عموما ، وحقوق غير المسلمين .
فمن هذا المنطلق يجب تنمية النفس والذات على الروحانيات ، وتربيتها على السلوك الصحيح والأخلاق الحسنة ، والدفع بها إلى الإصلاح وفعل الخير . وترويضها عن الصفات الذميمة ، وكبح جماح الملذات والشهوات المحرمة .
وفي الختام عندما نلتزم بهذه الصفات الجليلة فإن حب الذات الحقيقي يجعلنا نُعطي النفس نوعاً من الإحترام والتقدير الذاتي ، والعزة والثقة .
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين . والحمدلله رب العالمين . | يغلق التصويت
يوم الجمعة ليلة السبت الموافق ( 24 / 25 - 9 - 1431 هـ ) الساعة 12 صباحا
jw,dj hgHuqhx ugn lrhghj hglvpgm hgehkdm grhxhj hglvpgm hgHuqhx hgehkdm jw,dj ugn |
|  |
العرض العادي
