ديوان الشاعر بن- طوير-

سيرة ونبذة مبسّطة عن الشاعر الكبير :
عيظه بن طوير بن منصور المالكي

شاعر بني مالك من مـــواليد عام 1365 هـ من عشيرة
المـــسافرة مــن قبيلة الغفرة - بني عمرو - بني مالك
بدأ يقرض الشعر وعمره حوالي أربع سنوات كانت جميع اسرته والده وإخوانه و أخواته شعراء وكان مجيد في دراسته يحمل الشهادة الثانية المتوسطه

له ثقافة جيده واطلاع واسع في التاريخ والأدب والأنساب وحفظ الأحاديث ويحفظ القرآن الكريم كاملا ويحفظ

كثير من الشعر إلى جانب حفظه للمعلقات الســـبع وله كتابات شعرية منتقاة يعــمل مأذون شرعي والجميع يعتبره شاعر بني مالك الأول وهو شاعر

مبدع في شعر المحاورة الارتجالية والنظم
عيظه – البدع

قال إبن منصور شابت عرضي والشوارب

مضى عليـــنا من الأيـــــام يـــسرا وعسرا

لكـــن مــــــاقـــرت الدنيا لـــحيى يـــبو زيد

لكن مضى ونقضى حتـى النبي والصحابه

حتى ســـــليمان يوم جــــاه الـــقدر ماتخلد

احتل ملك الهوى والطير والانـــس والجن

مضت عليه الليـــالي ونقـــضى من حياته

عيضه – الرد
يالوز فوق الجم الصافي غروسه شوارب

واهل الرشــــاده يــمرونه صباحا وعصرا

وكل ماجاء سنه غـــــرسه وطلعه يبو زيد

في واديــــاً ندعي الله لا يجي بالـــصحابه

في جـــــر ميسان مابيـــن العوارف وخلد

ليت الحكومه تطــــلع لـــــه وزارة ولجند

حـــزت حصـــاده يجـب العافيه من حياته
حوقـان- الـبدع
سلام يا لمنزل اللي سامته حـيد مـن حيـد

سلمت ياللي بنى جـدره سمنـت وحديـدي

بنـاه ماقـــــصـده الا للضيافـه والأمـثـال

جديـد مايعــــجـب اللـي يلمـح الإعقـوده

تزهي عليه العقود وفــي قطـر قـر بابـه

عـيضه- الـرد
قال ابن منصور قلبي دايماً حيد مـن حيـد

برضي الرفاقـــه ودايـــم كيدنـا للحديـدي

وبنادقـاً للصبـاح وللقـــــناصـه والأمـثـال

يلقاه ذا بعـد يمسـي بعدنـا فـي عقـــــوده

خوفاً على منزله والـــوادي اللـي ربـا بـه
حوقـان – البدع
قال إبن زربان طلـــعت الخبـر والأ ناشيـد

عند إبن سيـال لا تغـــــوى بنـا يانشيـدي

ياقلب طلّع مدوح اهـل الكـرم والتـــجمـال

وأنا غرازي من الريحان لا وفـــق عـوده

يزهي على الراس لا سووا عليه العصابـه
عــيظه- الرد
قال ابن منصور ياكــثر الطرب والأ ناشيـد

انشد عن اصحابنا واللـي مغّيـب نشــــيـدي

وأن كان تمشي بجنب القافلة ما أنت جمال

والبدوي لا نوى البنـدر يــــلاوف قعـوده

ولا يشيل الحمـل حتــى يشـــيـل العصـا بـه

عيظه – البدع
يا عين وين النظر من بعد سبعين عاما

أنا وحـــوقان صــــدرنا وشبــــنا وتبنا

قد جــاء علينا مـــن الأيام عسر ويسرا

واليـــوم تيــهت بين الــحب والمكرهيه

والهجره يامــــا درينا شــرها وأبتــلينا
حوقان- الرد
ســــلام ياجــــيدً ونعم وعشرين عاما

بقيت با اللــي له القاله والأمــداح تبنى

وجودهم دائـــــما من وفـر مال ويسرا

بقيت يا اللي على القاله علـــومك رهيه

وأقدامنا لو تطــأ عـا الــناس يد بــتـلينا

عيظه – البدع

قال إبن منصور ما بأخذ رشـاده من أعمى

وكلمــــا زار قلـــبي تعبـــته زاد غــــبنا

مدري عن اللـــي يجيني بالرشاده وبرا

تيهت بين القلوب اللي على السوء جريه

يعلموني عــن أخـبار بهـــا مــا درينـــا


حوقان - الرد

حي الله نــــوتقـــدم سانحه ما منعــمى

وإنحن على جرته يامـــا بدينا وغبــــنا

حتين غزرعلى الأوطـــــــان بحرا وبرا

وأنا عصاتي عشر والبــندقه سـوجريه

مــــن تعبتي في قباح الناس يامـا درينا

عيظه - البدع

أقوله يا بن يجـــنونه مـن العود نظــمى

عـــــند الشداوين لـــه لوناً مليــح ومتنا

على كظايم ظـــهر منها عيــــون تجارى

دورت حتى لقيته فـــــي مطار الحـــويه

حتى ولو كان من سـد البحور أنتــــزينا

حوقان – الرد
في صوب جمعان واحمد له رشاده ونظمى

بقيت يا اللــي عـــلومه كـــلها شـــيمتنا

تورد الـجلب مـــن عند البدو والتـــجارا

وأنا لساني يــــقول ويشتغل والحـــويه

ومعي سـوالف جـــدد وكل يــــوم تزينا

-بعض قصائده غير معروف الرد-
عيظه – البدع
سلام يابيـــت مبني للقضايه وبــيت حق

ومن يزوره بيلقى بيت أمـانه وبيت جود

ياسعد الأيام إلا صادفت صبيان ابالنــعيم

ياليت لي في بجيله عندهم موطنـا وبيت

وإلا يكن لي وظيفه صادره من ولات أمر

وكل يــوما نصـــدر من تـــهامه مـعامله

عيظه – البدع
شريت فانوس من سوق الثلاثاء وبـــايري

من بعد ماشب نيرانه وقـــــلنا وشي وشي

أمسيت وإلا وأنا وصط الـــهجبه وفي ظلما

وقـــلـــت بالله علـــيك الليله يابائع اللمـــبه

تجـــعل لنا لبتــنا فيهـــا شــعاع الــوظائ
عيظه – البدع
ياضحكتي من قصه سواها ابا لحصين

قال اشهــدوا بالله ياجـــملة الســــباع

أني عــزمت أعــــمد على سكة الجمل

وأكسر عـــــضامه بعد أنثر بضــايعه

عمد على الســـكه وسمحان مابصره

وطي علىرجله وســـمى في الصياح

ولا فرع له غير واحــــد مـن الجماله

بعد أنــكسر لحــيه وطارت جــــرادته

عيظه – البدع
سلام ما دام طلع النبت مـن فوق وادي

لا حلـوا البدو جـالـه ماعلى المال زربان

مـن بـعـد نـواً وسـيـلاً بارقـه ما يـبـاتي

وقّـلـه يـشيل السلم والسـدر لا مر مره

من بعـد ما حن لـه رعـد وصـدر زماني
حوقان – الرد
يامسفر اسمــع كلامـــي وافتهم فـي القوادي

وادع الجماعه وقـل هـذي عـلـوم ابن زربـان

مـا جـيت اقـطـع خلف لـكن مـن مــوجـبـاتي

ولا ادري آعـيـش وآجـي بعـد ذا المره مــره

والا يـكــون انـتـهى عـمـري وصـدر زمـاني

الفديم – الزهراني

ياموترا ورده من لمس جده وراء الدمس

يمشي على ست عجل من نقل مكه مناضم

ثلاثه أمتار مابين القدم والحنايا

يسرح من القنفذه ويــبات في وصط غامد
عيظه – ا لرد
أقول يا مــسرحياً حان حبه ورد الدمس

يجيك من عقلة أبوشيــخ وإلا من أضم
في مرزم القيض إلا صفوه بعد الحـــنايا
يقر مده على وضح النقا وصـــط غامد
عـيظـه – الرد
الله يصـونك من الأ دناس يا ماي زمزم

لجل إن زمزم صفاه الله علـــى ماتمنـا

من حيد ما ودّع إسماعيل والرب أراده

عود نبي الله المرسل بمكة بـــنى بيـت

وأذن في الناس يـوم الله نواهم منـادي

يقول يدعيــــكم إبراهيـم ياخلـــق ربـي

هيا نسافر لدرب المغـفرة والحج الحج
حـوقان – الرد
احمد يقل وإن قلب اللآش ياما يزمزم

ياليت راعي البخالة والحسد مات منــا

قلبه ردياً على الاسـلام يـــــارب راده

عساه في معركة صنـعا قتيلا بنــابيـت

حتى يهوّي دماغه فا اللحود المنـــادي

والإبحبس السعودي حنّ حبسه يربي

من سـد بابا حديدا واثقه والحج الحج
البدع – البيضاني
أهليـن ياشاعـر سقـاه الله مـن مسـك الخـتـام

ياللخمي يالّي يـعرفونك من قريب ومن بعيد
وان حد نشدني عنك مالغيّاب والا الحاضرين

لا قـل كما جــماح ذاك الـــّي مقاريعه طـوال

والا كـــمـا بـن ثامـرة والا يكـون أقـوى مـنـه

الرد – ابن طوير
ياصحابنا مايمنع ابن آدم كمـا حسـن الختـام
والا إعتزلنا الشعـر والــعرضـات عيدنـا بعيـد
وبعد نقـرر جــــولـة بيـن البـدو والحاضريـن
في مقصدك خطك على خولان والا عالطوال
الله يساعد صاحبـي فـي جلستـه واقـوا منـه


ابن طوير

يا سلامي على ألي فوق حد الطوارف من عصور

والله يحمي طـــوارفنا ويأمن بـــها القاص ولـــدنا
وسباع الخــــــلاء والطـيــــر ما تعرف إلا قلــــتنا

حزبــنا وارد البلـجيك مافيه بيــحاني وروســــي

والمـــعابر كتب فيهـــا وفات العــدو ونــحازها

حدنا النقب الحمر في برح رح ومــــــن هوجا لنا

والفيوض اللي فالمشرق حموهاالسعيدي والعبيدي

والبدو حـــدنا يبـــدي عليهم وراء شفـــيان كيــد
واحتمينا القواري والطرف والحمه وضواحي انصح

وبــنينا على بيــــضان صــورا وبـــــوبا مقفــــلة
وقرى عمد يحميها الذي فــي ****** وفي *****

لادعاء داعـــــــي الفتنة وجـــانا لها طـــلاب شـر
واحتمينا الطبـــيقة والوقيعة والاحـــرج والعدالة

حدنا وســــط وادي العــــرج حتى ميادين السلام
وأهل اظم يوم شبات الفتن يحتمون الحد الأقـصى

وبنو صور ما ينهار يحـــمي على وادي النخـــيل
باطنة جوفه الرحمة ومــــن خارجه نـــار اللضى

والهلالي حمــــى حــــداننا كلها شـــرقا وشــــام
يوم هـــــو ينهب أمـــوال القبائل يوزيهـــا عفف

والحــدود التي في غــــــار جــوبان وثق رسمها

وبني حــرب ما تغبى مواقيفــــهم في كل مـــندر
يوم لمع الجـــنابي مثل لمع الســـيوف مع الدمي
حدهم وســــــط ذي رهجان حتى ويـــندر غادية

واللي في الحجرة والجرداء تقابل بصبيان العصيمي

وثق الحد والماقف مع المقبلي ورجال دوس

والله ما قلــتها مدحا ولا ســــبه

وأنت تدري وتعلم عن بني مالك

(ياصابراصبرا جميل)

ابن منــصور يـــقل بالله ياصــابراً صبر جميل

ماتعذرت فالناس المـــوالين والــقاصـي والادنى

والعــــواني وربـــعه كــان مايعــتـزونــا إلا بنــا

إن توصط بين إثنـين ودي بحـــــلان المـــشاكل

قالــــوا أنـــت الذي سويـــت هذا المـــشاكل كلها

وأن توسط فالمسجون حتى ويصدر حـكم قاضي

قالوا انت الذي شاحنت عند القضاه أو عـند أمير

وأنا والله ورب البــيت والعـــرش وآيات الـقرانا

ماتوصـــط بيـــن اثنيـــن يتشاغــبون إلا بحـــق

والذي قــــام يرمــــي في قـــفانا كلامه ماتبغـــي

وانحن ماحمانا إلا شـــرفنا وشـــيمت روســــنا

والله مانكره الجبراء ولانــــكره أشـوار الرفـاقه

والذي ضاق مـنا اليـــوم بكره يـبـــي يحـــتاجنا

ماغني غـير وجـــه الله ولافــزعه إلا مـن قبيله

لا تـــقافى بـــك الدنيا وتغـــفل وتأمـــــن شرها

لاهيا لا تزول النعمه والوقــــت يتـــغير بغــيره

وتعود المذاهب والعـــــــوائد عـــلى قانــــونها


عيظه - البدع

( يأهل البلجيك)
ياهل البلجـيك عن رمي الـمثـل رمي الـقناص غيـر

وأنا بـاريـت الغــزال وكـنـت أصيده حافي قـرعاوي

عندما يـصدر جوافل من هجـوم الـسـبع والسبعين

أما هـذا الحيـن بـصر شوف عـيظـه ما يـوالف نونه

وأتـقي حـتـى الرفـيـق وليـت شره لا يـعـمـنا

سرت مكتوف الأيـدي حتى عـن سوق القصف وأحواله

وبغـوا يـسـقـوني الـمـتـعـكر الـمالح وأبـيـت أنا

الـمواريد أجدبـت والديـره الخضراء لحاها الجندي

والذي سـوى الدلـوا والغرب عـلّـقـنا المراس له

وأحسب إنّي عند راس البير من شوقي لشرب الماء اذهب

كلماجـيت أظهِر الـماء مـن جـباهـا لايـم الـدلي

عـيـظه - الرد

كان عـندي ولد عم ما يـرحم أحوالي وأنا صغـير

وكبرت وسرت طالب عـلم وانهل من يد القرعاوي

يـوم جاء يفـتـح مدارس عنـدنا فـي سنة السبعـيـن

وتـعـلّمـت الـقـرايه والــكـتـابة والأدب وفـنـونـه

وبتـديت انفق عـلى أخـواني وأعـلّم ولد عـمنا

أنا الـلي علّـمـتـه التعـليم وانا الـلي رحمت أحوالـه

وأنا الــلي عـمرت لـه بيـت يـظلّـه عـنـد بـيـتـنا

وقـطع عـنا المذاهب يوم حصـل له وظـيفة جندي

سـبعـه أعوام إنـقـضـت لا شي سلام ولا مراسـله

قـلّه يا زعـلا ن لا منا التقـيـنـا بعـد قـطع الـمذهب

لا يصافحني معا بـيـض الوجـوه ولا يمد لي


عيظه – البدع
( على راس عقال)

ابن منصور يقل ماعــــاد أبرفع على رأسي عقال

بشتري من ثـــياب البــفت ثوبا يساعدني وصالح

وان تضايق علي الوقـــت قلت الشفاعه يامعيض

وإنحن في كل ماقف نحكم الشور ودوائر حكومه

والذي يبنـــي الخمسين فالـــــجدر ياجيه الف هد

ونحن لو نمسك البابور وصط البحر نجرى نديره

وانا ماريـــــت لي عـــندك محـــبه ولا ياجي شنا

برسم البير واسوي بني مالك

والمعيّن يوشـف الراد والبيرق

ليتهم في وسيع البــير قدو له


عيظه – الرد
مرحبا قالهـا راسي وربعـــي وريـــسنا عقال
وانحن كلـــنا واحد ويامــــرحبا بقدوم صــالح

والقبيله ترحــب كلها في قدومك يامعــــيض

كلكم فالعــمل واحد ورياس لدوائر حــــكومه

ونحن الجيش والقوات من حيث يدعيــنا فهد

حدنا من وراء عمان وبعد وراء نجران ديره
والشروره على حد الطرف يحتــــميها جيشنا
انا عندي رشـاده عن بني مالك
والله ما نـندرق حن ينصب البيرق

انحــن اللي خدمنــا بيرق الدوله

منقول مع بعض التعديل البسيط

---

]d,hk hgahuv fk- ',dv- fk [dkh ]d,hk ahuv sdvm ,lph,vm

احسنت بارك الله فيك

اختيار قصايد رايعه لكن القصيده اللي في بخران فهي بدع ورد من حوقان للمعلوميه

حسن شراز

سلمت وشكراً لك لذكر سيرة الشاعر ابن طوير

قصائد مميزة وشكراً لك